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湖南大學(xué)論壇|先為求是

標(biāo)題: 認(rèn)識自然不能光靠科學(xué)，更要靠類比法 [打印本頁]

作者: 張聲付 時(shí)間: 2011-2-27 15:21
標(biāo)題: 認(rèn)識自然不能光靠科學(xué)，更要靠類比法
科學(xué)本來就是由手工勞動者發(fā)展而來的生產(chǎn)主觀認(rèn)識，所以科學(xué)具有主觀性，表淺性，局部性，關(guān)于局部性認(rèn)識的錯(cuò)誤性請見我的博文<為什么瞎子不說大象像大象的尾巴呢??????????> ，

現(xiàn)象理論就是錯(cuò)，是因?yàn)榭茖W(xué)理論都是瞎子觀點(diǎn)。
瞎子為什么總是描述不準(zhǔn)自己的感覺??
缺小公正客觀性，這樣發(fā)展起來的科學(xué)具有“不識廬山真面目，之緣身在此山中”的特點(diǎn)。而類比法卻能避免這一切缺點(diǎn)。所謂類比法就是以自身之已知而去領(lǐng)會別人之未知，即以已知求未知。要想客觀認(rèn)識自然，非使用類比法不可，即青近法。類比法也可稱之為親近法，或統(tǒng)一法。因?yàn)橛钪鎯?nèi)的一切，都具有統(tǒng)一性和鄰近性。理解自然也就像是理解別人或理解朋友一樣。將心比心，才不會產(chǎn)生誤會。認(rèn)識自然就是理解自然。科學(xué)是永遠(yuǎn)也理解不了自然的。用科學(xué)解釋自然，總隔著一層感知不到膜，這層膜就是現(xiàn)象解釋的主觀性。突破這層膜的唯一手段就是類比法。有人說理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證后才能成立，認(rèn)識自然就是理解自然。雖然驗(yàn)證理論是可行的，但是理論是不可能被實(shí)驗(yàn)全部驗(yàn)證的，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)的發(fā)展是要受現(xiàn)有條件的限制的。即實(shí)驗(yàn)是永遠(yuǎn)也達(dá)不到理論的需求的。

作者: 張聲付 時(shí)間: 2011-2-27 15:22
為什么看見了卻還不能明白？明白了卻又還不能看見？(如何才能破解萬物之謎？）2011年02月06日星期日上午 09:19
為什么看見了卻還不能明白？明白了卻又還不能看見？要怎樣才能做到看見了，就能明白，明白了，就等于看見了？對于這個(gè)問題，我們必須先了解明白的含義才行，要做到真正的明白某種事物現(xiàn)象，必須要找一個(gè)與之對應(yīng)的對照物來比之而明白，即類比之。就像我們平常以照鏡子而明白自己的模樣一樣。否則就無從知道自己的模樣。所以說，類比法是解開萬物之謎的根本方法。

作者: 張聲付 時(shí)間: 2011-2-27 15:24
提倡有意研究，拋棄偶發(fā)性研究才是擺脫愚味和困惑的唯一方法2011年01月10日星期一上午 09:56當(dāng)研究宇宙萬物時(shí)，一開始就應(yīng)強(qiáng)調(diào)有意性而不是偶然性，有意性具有知其所以然的特征，而偶發(fā)性則只具有知其然且還不是真正的知其然，更談不上知其所以然了，雖然偶發(fā)性在其后來也加入了有意性研究，但終因起步之錯(cuò)而導(dǎo)致后有意也無能為力了，偶發(fā)性研究很迷茫，往往導(dǎo)致瞎猜，其結(jié)果很不穩(wěn)定，具有多種可能性，而無一正確性，即只能研究出錯(cuò)誤的現(xiàn)像理論，西方的物理書本全是些偶發(fā)性研究，發(fā)現(xiàn)原子彈爆炸就想有意研究宇宙起源，結(jié)果導(dǎo)致宇宙起源說法多種而無定論的迷茫局面。若一開始則釆用有意性的研究，就主動了，才能掌控全盤，就不會盲目，才可求得唯一性的真理，即本質(zhì)理論，真正達(dá)到知其然也知其所以然。

作者: zhangjuzhen 時(shí)間: 2013-4-7 21:06
里面的知識，很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了，謝謝lz了。

作者: dolbyad 時(shí)間: 2013-4-8 09:12
好文章一定要頂?shù)?.呵呵...

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