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標(biāo)題: 一部悲壯的民族史詩 [打印本頁]

作者: 網(wǎng)上購物站 時(shí)間: 2012-6-23 10:21
標(biāo)題: 一部悲壯的民族史詩
“你為何讓年輕人送死？”“為了快要遺忘的圖騰。”“圖騰？你拿年輕人的性命換這圖騰，可你拿什么來換他們的生命？”“驕傲。”
　　如同驕傲的賽德克人一樣，這也是一部驕傲的電影，一部震撼心靈的電影。
　　
　　　　這是一部悲壯的民族史詩：由于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的落敗，臺(tái)灣被迫割讓給日本人。臺(tái)灣原住民的寧靜生活被機(jī)槍、火炮打破，他們無力抵抗日本人強(qiáng)大的武器裝備，在日本人的踐踏下屈辱地生活了20年，然而被奴役的怒火終于噴薄而出。
　　
　　 1930年，在臺(tái)灣的高山獵場(chǎng)上，勇敢善戰(zhàn)的賽德克人面臨著最后的殊死搏斗。在這場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗中，他們面對(duì)的不是曾經(jīng)的獵物，而是有著數(shù)倍于他們的軍隊(duì)和先進(jìn)的武器裝備的日本人。然而，即使知道這是一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)斗，賽德克人仍然發(fā)出了震天的怒吼，誓死守衛(wèi)他們祖祖輩輩生死相繼的家園。當(dāng)影片落幕，三百戰(zhàn)士無一不是用自己的生命證明了賽德克人的驕傲。
　　
　　　　“霧社事件”本來是一段被遺忘的歷史，即使臺(tái)灣同胞也不甚了解。而魏德圣導(dǎo)演排除萬難將這段歷史搬上銀幕，無疑引發(fā)了臺(tái)灣人對(duì)于民族認(rèn)同和本土意識(shí)的思考。在老一代移民及其后代遍布臺(tái)灣的今天，原住民即便沒有被主流社會(huì)所同化，也已經(jīng)成為邊緣人。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，臺(tái)灣的文化方向常常由移民所引領(lǐng)，往往與祖國相系、與故土相連，大抵離不開“鄉(xiāng)愁”這一主題。而《賽德克?巴萊》這樣一部完全以賽德克語和日語對(duì)白貫穿、講述臺(tái)灣原住民歷史的民族史詩的出現(xiàn)，無疑填補(bǔ)了臺(tái)灣本土文化的空白，給土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣年輕人一個(gè)發(fā)掘本土意識(shí)和發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣歷史的契機(jī)。
　　
　　
　　
　　　　而影片中最令人感動(dòng)的，則是賽德克人在反抗中所表現(xiàn)出的悲壯的團(tuán)結(jié)精神。男人們?yōu)榱瞬柯浜妥饑?yán)而戰(zhàn)，他們知道自己一去不回的結(jié)局，因而戰(zhàn)前便安排好了女人和孩子的去處。然而，所有的女人都沒有到達(dá)安置點(diǎn)。在轉(zhuǎn)移的路途中，她們不約而同地選擇了自我了結(jié)。她們不愿拖累前線的男人，也不愿意浪費(fèi)了珍貴的口糧。就這樣，她們以一種決絕的方式與世界告別，走過彩虹橋，回歸祖靈。在那里，她們準(zhǔn)備好了美食和酒釀，迎接歸來的勇士。
　　
　　　　目睹了這一切的賽德克的少年們，也在一夜間成長(zhǎng)。他們?cè)趨擦珠g奮力奔跑、跳躍，他們扛起獵槍，他們手握彎刀，他們血刃仇敵。在祖靈的見證下，他們也終于擁有了賽德克勇士的標(biāo)記。
　　
　　
　　
　　　　時(shí)光飛逝，那段悲壯的歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，賽德克的勇士已然在他們?cè)?jīng)奔跑的叢林中安眠，他們已然獲得了永恒的靈魂自由。聽，賽德克人的歌謠又在耳邊響起：
　　
　　　　你們看，美麗的彩虹，在山的那一頭。
　　　　妻兒呀！你們把酒釀好了嗎?
　　　　喝吧！獻(xiàn)給祖靈的酒！
　　　　你們看，美麗的彩虹，是祖先在召喚我了。
　　　　妻兒呀！你們?cè)谕ㄍ骒`的路上了嗎？
　　　　我們也該上路了，
　　　　必須延續(xù)生命的族人呀！挺起胸膛！
　　　　要驕傲得像個(gè)真正的賽德克！
　　　　我們死去的靈魂，會(huì)在彩虹橋上看著你們。
　　　　告訴每個(gè)孩子，生生不息。
　　　　要活得像個(gè)真正的賽德克！
　　　　我們死去的靈魂會(huì)在山林里頭陪著你們。
　　　　你們看，多美麗的天空呀！
　　　　喝吧！喝吧！我們?cè)撋下妨耍?
　　　　孩子們！看見了吧！看見彩虹了唷！

作者: 搴舟水流 時(shí)間: 2012-6-23 17:59
恩，總的來說還不錯(cuò)吧

作者: 螢火蟲揮揮 時(shí)間: 2012-6-24 02:13
哈哈，我也剛看完，覺得不錯(cuò)

作者: 姜昆票務(wù) 時(shí)間: 2012-6-24 09:09
分析的不錯(cuò)，寫的真好，人才啊

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