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標(biāo)題: 《親愛(ài)的金子》:人性的善惡糾纏 [打印本頁(yè)]

作者: 葉夢(mèng)幽 時(shí)間: 2012-9-3 16:39
標(biāo)題: 《親愛(ài)的金子》:人性的善惡糾纏
對(duì)韓國(guó)電影的認(rèn)識(shí)不多，數(shù)數(shù)手指看過(guò)的不外乎是兩、三部，而且全都是韓國(guó)的情慾片。最近電視重播《大長(zhǎng)今》，看到劇中的李英愛(ài)說(shuō)到「無(wú)人可以教我放棄，我是不會(huì)放棄。」的確得到觀眾的喜愛(ài)，笑容甜甜、樣子圓圓的李英愛(ài)發(fā)揮達(dá)到水準(zhǔn)，而且讓人牢牢地記住她。當(dāng)看到《親切的金子》中的李英愛(ài)，更加不用多說(shuō)，她的演藝水平更不用質(zhì)疑，相當(dāng)?shù)挠懞谩?
　　
　　在沒(méi)有看過(guò)樸贊郁《復(fù)仇》三部曲的前兩部下，雖不至清楚導(dǎo)演在整個(gè)系列所表達(dá)的內(nèi)容，但肯定的是談到人性的複雜性與善惡的界定。無(wú)可否認(rèn)，金子的角色是十分複雜的，她在獄中為了盡快完成服刑而學(xué)會(huì)用假面討好身邊的人，但暗裡有選擇害人。當(dāng)牧師認(rèn)為她是「天使」時(shí)，她便投入到所扮演的角色裡，然而她在出獄後卻選擇復(fù)仇，而戲中也提到人性的醜惡與人與人之間的從屬關(guān)係。
　　
　　導(dǎo)演在電影內(nèi)外都有用到宗教的角度談到金子的角色，先從海報(bào)上入手講起，金子擺出聖母的姿勢(shì)，在韓國(guó)得罪了宗教的團(tuán)體，要求撤回。然後在電影的開(kāi)頭講到祈禱的作用是洗去罪行，擺出一副要洗心革面的模樣。此外，在監(jiān)獄裡為了突出角色而讓金子充當(dāng)姐妹們的「上帝」，在表達(dá)方面有一幕更展示出金子的臉會(huì)發(fā)光，比喻她是「神」。金子向人前人後展示出不同的樣貌，而她又利用她的美貌博取同情與憐憫，實(shí)際是內(nèi)藏陰謀。
　　
　　當(dāng)她在獄中被囚禁了十三年出獄之時(shí)，呈現(xiàn)的是金子根本不是「天使」，而所謂的「天使」只是人附加上去的想像。她處心積累要向昔日害她坐監(jiān)的人報(bào)復(fù)，「報(bào)復(fù)」是一個(gè)充滿道德界線的問(wèn)題，受到倫理與社會(huì)規(guī)範(fàn)所制約。聖經(jīng)有云:「若別人打你的左臉，就要給右臉給別人打」。上帝的話語(yǔ)就是要「公平」，就是要寧願(yuàn)忍受也不能易暴易暴。然而，電影的結(jié)局卻如此的殘酷，利用人的憤怒遮掩個(gè)人的理性與思維。它是如此的冰冷、直接地充當(dāng)行動(dòng)的指揮者，這一切都在她的鼓掌之中。
　　
　　在《路西法效應(yīng)》一書(shū)中，監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)引證了人的惡魔性，沒(méi)有天生的好人，而所謂的正常人也會(huì)變成欺壓別人的壞蛋。如同金子，在對(duì)待女兒與其他姐妹們身上，金子充當(dāng)保護(hù)弱小、和善的角色。然而，當(dāng)她對(duì)待令她坐監(jiān)、指揮她犯罪的白老師時(shí)，她展示出她的憤怒，她的不悅、她的冤屈。大致上她可以一刀刺死他、毒死他，但她並沒(méi)有這樣做。反而聯(lián)合受害兒童的家屬一起採(cǎi)用密室的報(bào)復(fù)，對(duì)於金子的角色相當(dāng)具可塑性與一定的複雜性，她既是對(duì)兒童的加害者，內(nèi)心充滿對(duì)兒童及其父母的歉疚，同時(shí)她又是事件的受害者。若果白老師沒(méi)有綁架她的女兒作威脅，她也不會(huì)參與其中。
　　在設(shè)定人物的時(shí)候看得出導(dǎo)演在這方面相當(dāng)?shù)木模饕峭怀鼋鹱由矸萆系拿埽仁潜煌鹊臒o(wú)奈，後是作為母親的她如何補(bǔ)償女兒的缺失。另外，女兒珍妮說(shuō)英語(yǔ)，金子說(shuō)韓語(yǔ)也是一種的界線，是身份使他們相處之間有隔閡，但是母女之情打破了語(yǔ)言的界限。白老師的身份雖然是加害人，但他在學(xué)生面前是正人君子，壞人是從表面上看不清的。誰(shuí)會(huì)知道一個(gè)外表正常的人會(huì)做出如此的行為，誰(shuí)又會(huì)知道他會(huì)性侵他的妻子。這講到一個(gè)人總有些表面無(wú)法看到與得知的秘密，即使是眼見(jiàn)的正常人也會(huì)有「失範(fàn)」的時(shí)候，人誰(shuí)無(wú)過(guò)。當(dāng)死去小孩的家長(zhǎng)在密室質(zhì)問(wèn)他時(shí)，他吐出一句:「這世界上並無(wú)完人。」
　　
　　這句話道來(lái)了一個(gè)事實(shí)，當(dāng)死者家屬?zèng)Q定要私下處決白老師時(shí)，他們被憤怒、被內(nèi)心的憎惡蒙蔽了內(nèi)心的理性。然而，在整個(gè)殺害的過(guò)程也不至於一下殺死他，反而是依據(jù)各家庭的次序落手，在過(guò)程中非要弄得白老師人不似人，而要他感受更多的痛苦與傷害，彷似要這樣才能夠彌補(bǔ)他對(duì)他人造成的傷害。整個(gè)電影到了這個(gè)部份才是真正使人反思、真正震撼觀感的部份。特別是當(dāng)家庭傷害過(guò)白老師後，他們的臉上都會(huì)流露出不快、驚慌的情緒。事實(shí)上他們未必想殺人，而是在這件事的決定裡他們知道若轉(zhuǎn)交至法庭是便宜了加害者。故他們需要自行了斷，為死去的家人討回公道。
　　
　　在整件事上較為斟酌的點(diǎn)是警察先生一開(kāi)始就認(rèn)為金子沒(méi)有殺人，他是明白金子的感受與無(wú)奈。但在密室處決的事上他不但沒(méi)有做好警察的責(zé)任，反而在事情上作副手，由此可見(jiàn)這是他心中為了彌補(bǔ)對(duì)金子的遺憾，所以他選擇協(xié)助並運(yùn)用他的常識(shí)處理屍體。這可能是導(dǎo)演希望表達(dá)出「惻隱之心」，又或者認(rèn)同死者家屬的行為是合理的。
　　
　　電影從一片白雪之中完結(jié)，如此的淒美，為觀眾上了一課切實(shí)的「復(fù)仇」，金子褪下眼影，變回一個(gè)普通的女人。以後，她的路就如同雪路一樣，消失於其中，為電影寫(xiě)下了這樣的結(jié)局。
　　
　　整體來(lái)說(shuō)，電影呈現(xiàn)出一個(gè)暴力的世界，然而我們生活在這樣的世界。有些人在暴政下要啞忍，魯迅說(shuō)我們存在在人食人的世界。這是絕對(duì)的真實(shí)，然而我們又可以做什麼?《親切的金子》正是給我們帶來(lái)反思，到底在善惡交纏之時(shí)，我們還有什麼的選擇。

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