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湖南大學(xué)論壇|先為求是

標(biāo)題: 我跪下時(shí)是個(gè)凡人，站起來(lái)時(shí)卻已不朽 [打印本頁(yè)]

作者: 洗洗體肥 時(shí)間: 2012-11-26 22:13
標(biāo)題: 我跪下時(shí)是個(gè)凡人，站起來(lái)時(shí)卻已不朽
　【警告：本影評(píng)從第三段開始嚴(yán)重劇透，未觀影者建議只讀首兩段，看完電影再通讀全文一同探討；不建議將本片看成一個(gè)美好童話的人看這篇影評(píng)，真的很殘酷，本人是支持兩種觀點(diǎn)都成行的，你希望這部影片是什么樣子的，它便可以是什么樣子的，所以我不支持童話派來(lái)此尋求幻滅，這篇文章只能說是其中一個(gè)視角。】
　　
　　《少年P(guān)I的奇幻漂流》無(wú)論是小說還是電影，在表象下都蘊(yùn)含著大量的哲學(xué)和神學(xué)隱喻。這與作者和導(dǎo)演本身息息相關(guān)，原著作者揚(yáng)·馬特爾畢業(yè)于加拿大彼得堡的特倫特大學(xué)哲學(xué)系，并且在印度靈修過一年多時(shí)間。我曾在給另一位作家Paulo Coelho的書評(píng)中提到：給作家要寫出自己的想法和理念很容易，但是要寫一些保持原有想法和理念卻為大多數(shù)讀者理解和接受的文字卻并不簡(jiǎn)單。這便是《少年P(guān)I的奇幻漂流》小說頗為出彩的一點(diǎn)：這部作品借用了“小說”或“童書”這種普通人最能接受的文學(xué)體裁，把作者的哲學(xué)和神學(xué)心理建筑巧妙傳達(dá)給了讀者。
　　
　　換句話來(lái)說就是：無(wú)論是電影和書，它是一個(gè)鏡子，你在哲學(xué)和神學(xué)方面走得有多遠(yuǎn)，它在你看來(lái)就有多遠(yuǎn)；對(duì)孩子來(lái)說這是一本奇幻冒險(xiǎn)筆記，對(duì)有禪修意識(shí)的成年人說，這是一本殘酷且憂傷的回憶錄。
　　
　　每段童話背后都有一個(gè)血淋淋的可怕真相。童話的作用只是給蛀空了的現(xiàn)實(shí)披上一層糖霜，用人人都能懂的語(yǔ)言去闡述一個(gè)殘酷的事實(shí)。我覺得在看完書和電影后，觀眾都可以選擇自己的陣營(yíng)——去做一個(gè)快樂的小孩，或是一個(gè)憂傷的成年人。即便是影評(píng)，也是可以從兩種不同的角度出發(fā)。但從前者出發(fā)，這部作品其實(shí)可圈可點(diǎn)的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)比后者要少得多。出于從哲學(xué)或靈修的角度去剖析這部電影，也順便說出我的一些觀點(diǎn)，下邊我會(huì)說出我自己發(fā)現(xiàn)的一些隱喻，不一定正確，觀眾也不一定全要站在我“憂傷的成年人”角度去分析，權(quán)當(dāng)發(fā)現(xiàn)同一件事物的不同視角吧：
　　
　　一：老虎并不是具象的存在，他是PI的一層隱形人格。
　　
　　這一點(diǎn)，在電影中有非常多的暗示。最早，理查德帕克出現(xiàn)時(shí)，父親對(duì)PI說：“你在老虎眼中看不到任何東西，除了你自己的倒影。”這是一句絕妙的雙關(guān)語(yǔ)言，代表著人如果用不同的視角去看世界，所呈現(xiàn)出的東西就是截然不同的；“老虎跟人是不同的，他們沒有人性，只有獸性，這便是區(qū)別。”這是父親對(duì)于理查德帕克的定義。
　　
　　海難過后，理查德帕克順著船槳爬入救生艙，這便是PI獸性一面最開始的顯現(xiàn)——他拒絕去面對(duì)突然出現(xiàn)的“心中的老虎”，然而為了生存老虎依舊留了下來(lái)。所有看過電影的觀眾應(yīng)該都記得，老虎突然從船艙出蹦出咬死了鬣狗這一幕，這一幕嚇得所有觀眾不輕，但正是李安在影片中最有力的隱喻，它徹底表明：心中的獸性已經(jīng)再也無(wú)法藏住，它赤裸裸地展現(xiàn)出來(lái)了，它的原始和殘忍讓所有人都大吃一驚。
　　
　　當(dāng)然，在之后影片依舊有許多隱喻。派和老虎在漂流時(shí)遇到狂風(fēng)，派狂妄對(duì)天大喊，而老虎卻躲在船艙出不敢出來(lái)——這并不是因?yàn)槔匣⑾胍婊睿桥捎X得這層人格是無(wú)法見人的，是可恥的，無(wú)法面對(duì)諸神的；隨著派揭開帆布，讓老虎公諸于眾，也表明派最后決意讓自身的黑暗面曝光，接受神的一切責(zé)罰。
　　
　　派明明有機(jī)會(huì)讓老虎落水，最終卻又拯救它，這其實(shí)是派面對(duì)海難時(shí)自身的心理掙扎——到底是要直面死亡，還是掙扎著活下去？派得救后，老虎型人格再未現(xiàn)身，派所哀傷的是再也無(wú)法遇見的另一個(gè)自己，這個(gè)自己救了他一命，卻不為世人和諸神所接受。他在旅行時(shí)候?qū)匣⒄f抱歉，最后訴出思念之情，都表明他的矛盾心態(tài)——過往的那個(gè)自己異常強(qiáng)大，卻兇殘得可怕，令自身都愛恨交加。
　　
　　二：猩猩代表著母親，海底幻象背后是殘酷的真相。
　　
　　事實(shí)上猩猩是母親這一點(diǎn)我早就意識(shí)到了，但我沒想到在電影中所謂的奇幻場(chǎng)景事實(shí)上也是支撐這個(gè)想法的隱喻。這個(gè)現(xiàn)實(shí)非常殘酷，最初是豆瓣網(wǎng)友魚丸子注意到的（以下引用其原文）：
　　
　　“電影中，派問老虎：你在看什么？然后他看向海中產(chǎn)生了幻覺，一個(gè)章魚纏住了一個(gè)大魚，接著電燈魚吃了別的魚，整個(gè)就是海洋的生物鏈。最后很多魚或浮萍拼成了他媽媽的摸樣。當(dāng)時(shí)看著，我就在想，派還是最愛媽媽的，但后面怎么不出現(xiàn)爸爸，和哥哥的拼盤呢？最后十分鐘，聽派很有感情的說了第二個(gè)故事，他媽媽被廚師殺了后，他只能看著媽媽的尸體被鯊魚追啃。所以海洋中無(wú)數(shù)的魚拼成他媽媽，因?yàn)轸~肚子里面都是他媽媽。”
　　
　　是的，這個(gè)故事中的幻想不只有老虎，美輪美奐的3D深海奇遇和人形島都是幻象的表明。這個(gè)幻象開始變成殘酷現(xiàn)實(shí)，將這個(gè)故事中碎片化的影像也都邏輯化。慈悲之心的猩猩其實(shí)就是派的媽媽，它的去世我看電影的時(shí)候也很揪心。
　　
　　三：人形島是神或拯救物的化身，也是影片的升華。
　　
　　很多網(wǎng)友也在提出這樣一個(gè)疑問：“沉船事故到底是怎么造成的”，實(shí)際上我也比較傾向于是派的錯(cuò)誤，細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)：派開門去看暴風(fēng)雨時(shí)，似乎忘記關(guān)上了那道門，這或許就是造成船艙進(jìn)水導(dǎo)致全船沉沒的主要原因，這樣來(lái)看，無(wú)論是奇幻漂流還是之后編造的第一個(gè)故事，都是派懺悔并企圖活下去的表現(xiàn)（為什么會(huì)說是懺悔？后邊會(huì)解析）。
　　
　　人形島是在派和老虎都失去意識(shí)的情況下出現(xiàn)的，除了蓮花牙齒這些小細(xì)節(jié)，還有一個(gè)很大的東西表現(xiàn)了“這是PI的幻想”這一點(diǎn)。那就是一群一群的貓鼬，也叫狐獴或蒙哥，這是一種生活在非洲平原的草原或少數(shù)在沙漠等環(huán)境下的生物，所以呢，這種萌物不可能以如此大的種群密度生活在這樣一個(gè)浮島上的。
　　
　　關(guān)于浮島，有個(gè)很尷尬的地方，那就是目前有兩種說法都似乎存在漏洞。一種是它代表著印度教中的神毗濕奴，另一種說法極其殘酷，說這代表著派母親的尸體。但兩種說法都有漏洞，因?yàn)閺摹皯n傷的成年人”角度去分析前者的話，這只能代表著一個(gè)神跡，還是無(wú)法從理性角度得出派到底是在快要餓死的時(shí)候怎么活下來(lái)的（或者說是吃了什么活下來(lái)的）；后者可以從理性角度分析派是怎么活下來(lái)的（來(lái)自網(wǎng)友比鹽還閑：因?yàn)樵诤Ｉ希?xì)菌會(huì)很少，海水的鹽度足以保持尸體很久才腐爛。所以最后幫助派度過難關(guān)的是他母親的尸體），但是這樣的話就會(huì)和前面的海底幻象沖突（因?yàn)楹５谆孟蟊砻髂赣H是被丟進(jìn)大海葬身魚嘴，從感性上我也更愿意支持這個(gè)觀點(diǎn)，吃掉媽媽這種事情真是太殘酷了）。
　　
　　但這些疑問都不能掩蓋，浮島對(duì)于派來(lái)說是一個(gè)心理和生理上的徹底升華，也是這個(gè)時(shí)候開始，派似乎更加接受老虎跟自身是一體的（說不定真的是吃了自己的媽媽，所以覺得自己的獸性和罪惡已經(jīng)無(wú)法被救贖QAQ）。原著小說中有這樣一句話（也是這篇影評(píng)的標(biāo)題）：“我跪下時(shí)是個(gè)凡人，站起來(lái)時(shí)卻已不朽。”這個(gè)小島便是協(xié)助派站起的最大因素，他似乎已經(jīng)明白現(xiàn)實(shí)甩給你的每一個(gè)耳光，都是上天在教你懂得低頭。同時(shí)之后的他也變得更加無(wú)畏，最終順利上岸得救。他原本以為這種無(wú)畏會(huì)伴隨他一生，然而他驚訝地發(fā)現(xiàn)上岸后他依舊變成了一個(gè)凡人（老虎型人格頭也不回離他而去），他娶妻生子按照凡人一樣去生活，卻永世難忘這次奇幻漂流。
　　
　　從這一點(diǎn)來(lái)說，這個(gè)奇幻漂流不盡然是不存在的。
　　
　　四：第一個(gè)故事是存在的，在派的心中。
　　
　　之所以說奇幻漂流不盡然是不存在的，是因?yàn)樗_實(shí)是存在于派心中的。這個(gè)旅程不僅僅是殘酷真相的掩蓋體，從哲學(xué)和神學(xué)意義上來(lái)說，這是派的心靈和信仰在這段旅途中所遭受的一切——它是存在的，只不過和神一樣，它的存在是無(wú)形的；老虎是存在的，只不過它不是具象的，它是一種人格，一種類似于信仰的無(wú)形力量。對(duì)于派來(lái)說，這不是選擇哪個(gè)故事相信哪個(gè)故事的問題，而是同一條平行線內(nèi)從心理和生理里程來(lái)看，所遭受的不同的奇幻之旅。
　　
　　網(wǎng)友糊糊瑪奇朵說：“少年派在講述第一個(gè)故事時(shí)沒哭，成年派哭了，少年派在講述第二個(gè)故事時(shí)哭了，成年派卻沒哭，這也是一個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)派的成長(zhǎng)吧？”確實(shí)如此，少年派的哭是無(wú)法面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)，而成年派的哭是對(duì)于這段心靈成長(zhǎng)的疼痛和殘酷所作出的具象表現(xiàn)。沒有辦法分析派的人格到底是好是壞，他可能真的有點(diǎn)“貪生怕死”，但在這樣一種歷險(xiǎn)中活下來(lái)便是一次神跡，他對(duì)于哲學(xué)和神學(xué)的感悟變得更高一層，到達(dá)普通凡人不可觸的境地。這或許就是“大難不死，必有后福”吧！
　　
　　這篇影評(píng)還要感謝網(wǎng)友大喜糖和上文中所有提到的網(wǎng)友帖子，觸發(fā)我的很多想法，最終將此整理成這篇影評(píng)。能夠分析的東西或許還有很多，但我只能碎片化并且按照一些網(wǎng)友們的疑問去分析和整理，如果再有后續(xù)會(huì)添加上來(lái)。也歡迎大家來(lái)探討。其實(shí)在論壇中，還有一篇09年發(fā)表的不滿導(dǎo)演換成李安的帖子。但我個(gè)人覺得，李安或許是這部片的最佳人選，他之前的作品中無(wú)不體現(xiàn)對(duì)于儒家和哲學(xué)的探討，如果FOX真要把它拍成一部商業(yè)片，那也估計(jì)只有李安能在這樣一部電影中放入這么多隱喻，最終還原故事的哲學(xué)和神學(xué)涵寓了。
　　
　　最后，放上題外話兩則：
　　
　　1.扣掉的一星確實(shí)是因?yàn)镕OX，如果是李安長(zhǎng)久以往的合作方Focus（天啊這兩個(gè)公司連發(fā)音都這么相似），故事估計(jì)會(huì)更加文藝和內(nèi)涵，F(xiàn)OX想把這部片往商業(yè)片發(fā)展的意圖從宣傳策略中就一覽無(wú)余，什么“下一個(gè)《阿凡達(dá)》”啊“畫面美輪美奐”啊，我明白電影公司最終還是希望賺錢，但我真的很反感這種宣傳策略，會(huì)讓很多人的觀影視角徹底改變，或者吸引到本就不是這個(gè)故事的受眾——問題在于，跟這些人在一個(gè)電影院看這部片時(shí)，你真的是感到徹底分裂，她們簡(jiǎn)直在把這部片當(dāng)成“印度阿三的阿凡達(dá)海上喜劇漂流”，觀片過程中的質(zhì)素令人憤慨。
　　
　　所以，這一星是給FOX和原本可能會(huì)呈現(xiàn)的更好故事扣掉的。
　　
　　2.有生之年有慧根的人一定要去一趟印度，這估計(jì)是宗教、哲學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域來(lái)說最奇妙的國(guó)家，原著作者在印度醞釀出這部小說，喬布斯在創(chuàng)立蘋果時(shí)也曾在印度靈修過一年。相信只要參悟這些真諦，對(duì)你的人生無(wú)論從物質(zhì)和精神層面都有莫大幫助。相信我，物質(zhì)和精神是相輔相成的。
　　
　　最后，謝謝你的耐心，期待你的觀點(diǎn)。

作者: 淘寶限時(shí)秒殺 時(shí)間: 2012-11-27 07:01
呵呵，感覺到?jīng)]感覺了，慢慢體會(huì)

作者: 么資本么姿態(tài) 時(shí)間: 2012-11-27 14:41
和樓主的想法一樣，同感啊

作者: 愛家好寶貝 時(shí)間: 2012-11-27 21:21
說的太對(duì)了，就是這個(gè)樣子，頂你

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