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湖南大學(xué)論壇|先為求是
標(biāo)題:
你選擇了你的記憶,和生活
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作者:
淘寶限時(shí)秒殺
時(shí)間:
2012-11-29 04:25
標(biāo)題:
你選擇了你的記憶,和生活
我們懷疑所有的美好,又拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的殘酷。
所以,有信仰的人,和老虎都比我們?nèi)菀仔腋!?
坦白說,到PI開講第二個(gè)故事之前,我的觀影情緒一直在下降,如果說我對整部電影有什么不滿的話,就是作為通俗故事的“我與老虎海上歷險(xiǎn)記”,有些松散和寡淡,備受推崇的3D沖擊,效果也完全在預(yù)期內(nèi)。看完全片后,我一直在想如果昆汀來拍這個(gè)故事,會怎么拍海上逃生部分,恐怕會有鞭打老虎、和老虎一起捕魚等更飛揚(yáng)的段落。不過,既然除了討好普通觀眾的功能,海上歷險(xiǎn)記更多任務(wù)是展現(xiàn)導(dǎo)演的審美追求,那只能感嘆李安的夢太內(nèi)斂、太乖巧、充滿了東方式的工整靜謐。
當(dāng)PI緩緩講出第二個(gè)廚子版海上逃生故事的時(shí)候,之于我而言,仿佛是從沉睡中一點(diǎn)一點(diǎn)被噩夢驚醒,這時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)之前似有似無的鋪墊,全都不是閑筆。吃肉汁飯的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂約、虔誠包容的PI媽,與斑馬、猩猩登船后的遭遇一一對號入座,現(xiàn)實(shí)故事版的殘酷,讓人有如墜深淵的恐懼。最殘酷的殘酷,是你自己依靠想象力一一重組,自我還原出來的,這比某些電影哭天搶地撒狗血的方式,可真是高明多了。
除了最簡單的角色對應(yīng)還原,回頭細(xì)琢磨,《PI》在文本上真是處處小心,比如在救生艇落海前,王柏杰大喊:“斑馬、斑馬”,事實(shí)上,他就是那匹斑馬。還有那句問猩猩的“你的孩子吶?”。比如那個(gè)食人島,“恰好”是人的形狀。再比如介紹印度教的三種佛時(shí),講到在河上淌著的三面佛,世間萬事萬物都不過是他的夢境。真是沒有比這句話更能解釋PI是如何建筑第一個(gè)故事了。每個(gè)人都是自己的神,你主宰不了當(dāng)下,但你主宰得了對過去的記憶和對未來的幻想。
當(dāng)兩個(gè)故事都擺在你面前,就是選擇來臨的時(shí)候。
日本人不肯相信童話的夢幻,但更不愿相信現(xiàn)實(shí)的殘酷,而記者則在猶豫了一會兒之后,選擇了第一個(gè)夢幻故事,“你跟隨了上帝”,PI的回答,給出了關(guān)于真實(shí)性曖昧又明確的回答。
我是毫不猶豫的選擇了第二個(gè)故事。
第一個(gè)故事中的孟加拉虎,一種容易的解讀是PI自己的另一面,但用獸性來解釋恐怕太草率,PI的父親給出過一個(gè)解釋——和它你沒有感情,你從他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流記,講的也是多宗教信奉者、素食者——PI與自己相處的故事。PI對虎經(jīng)歷了恐懼、共生、馴化、依賴的過程,這個(gè)過程大約也是人在獸性和理性平衡的過程。最后,老虎頭也不回向叢林奔去——“人生就是不斷地放下,然而痛心的是,我還沒來得及與你們好好告別。”——當(dāng)人步入社會叢林時(shí),何嘗不是決絕忘了回頭?
我好奇的,是李安的選擇是什么?
就我的理解而言,我認(rèn)為虎是恐懼的化身。這種恐懼來自對自然的敬畏、生存的挑戰(zhàn),以及由此而生的內(nèi)心的孤獨(dú)。人的這些恐懼,恐怕是持久而絕望的。成年P(guān)I的選擇,恐怕就是李安的選擇——經(jīng)歷他、面對他、接受他。
影片的中段都是與自己獨(dú)處,但影片的開始和結(jié)束,PI的生活中都有兩樣?xùn)|西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教,對人來說,這都是逃避恐懼的最佳方式。宗教,提供了解釋世界的一種猜想,對于個(gè)體來說,他永遠(yuǎn)是我們面對未知的一種安慰。而家庭,讓我們覺得對這個(gè)世界有責(zé)任、有聯(lián)系、有貢獻(xiàn),它證明了我們存在的價(jià)值。這兩樣在出世和入世方面,給了我們面對自己的勇氣。
當(dāng)你明白人生和自我,都不是用來戰(zhàn)勝,而是用來相處的,你就會明白,有些東西雖然并不合理,你必須相信,有些東西并不牢固,但你必須依靠。這不是李安電影里的選擇,這恐怕也是擰巴界第一名李安,人生里的選擇。
作者:
沈浸在回憶灬
時(shí)間:
2012-11-29 14:19
呵呵,平時(shí)沒事的時(shí)候就喜歡聽音樂的
作者:
萌姑娘
時(shí)間:
2012-11-29 21:02
分析的不錯(cuò)哦,謝謝樓主啦
作者:
貓和然的故事
時(shí)間:
2012-11-30 03:51
恩,我也是這么認(rèn)為的,頂你
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