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湖南大學論壇|先為求是

標題: 弱者是女人 [打印本頁]

作者: 如此的帥氣 時間: 2012-11-29 22:31
標題: 弱者是女人
我表哥有個同事，背著老婆玩了很多女人，多年來老婆一直不知道。這個同事又聰明家里又有錢，在地方上一個巨好的單位，習慣性不上班，幾乎等于白拿錢。但他老婆以為他天天上班，其實他是出去結交女人。有次要出差一周，該同事沒有去，跟老婆還是說去出差，其實在外面玩女人。當然他跟各方面打好了招呼，可是事情豈會萬無一失，在第六天的時候，他老婆接到了電話，說是那誰誰怎么沒跟我們一起去出差啊？是不是家里出了什么事啊？這個可憐的老婆在電話里當場就懵了，這位同事回家后就熱鬧了……
　　
　　同事老婆當場會懵，這一點我表哥猜到了，但他同事回家后會如何，我表哥卻猜錯了。女人有兩種可悲，第一種是不知道男人做的好事，被當做傻子；第二種是知道了男人做的好事也不能怎樣，只能當傻子。第二種更可悲。該同事的老婆有孕在身，并且是臨盆在即，還能怎么樣呢？女人是弱者，在生理上從而心理上，以及能量上，經(jīng)濟上，往往都是，這就注定了女人總是被獵食，被損害，被欺騙。我表哥的這個同事在敗露后矢口否認，一口咬定是他單位的人搞錯了，言之鑿鑿，聲大理大，而且他老婆不知道老公單位的任何人的聯(lián)系方式（這一點老公做得太牛B了），死無對證。于是，第二天，這位同事又提著包“出去上班”去了，理直氣壯而能越來越壯，就跟什么事都沒發(fā)生過一樣。其實，這個女人也許還在暗自慶幸——幸好老公還愿意矢口否認，這說明他還愿意承認這個家，承認她的地位。如果真的攤了牌，對一個有錢的男人其實沒有損失，而對于一個30歲且?guī)е⒆觼碚f的女人，損害就大了。所以本片中的陸潔還算是相對的強者，她斷然地攜子離婚，說明她還出得起底牌，這或許是因為她有經(jīng)濟后盾（公司是她和喬永照一起的），有實力才剛烈得起來，而最大的實力就是經(jīng)濟實力。而這個同事的老婆，卻是一個出不起底牌的人。男人出軌，這是對女人精神上的傷害，孤苦伶仃含辛茹苦，這是對女人肉體上的傷害，相比起來，在笑貧不笑娼的如今我國，大多數(shù)人都選擇心苦肉不苦，因為心的苦可大可小，看你怎么說了，可以大而化之嘛，皮肉的折磨卻是實打?qū)嵉摹?br /> 　　
　　你強，就是別人來適應你，你弱，就是你去適應別人——我的某位憑打拼而變牛B的長輩曾經(jīng)如是說。這是一個多么簡單、而又多么不愿被人們承認的道理啊。此片中的喬永照共享著兩個妻子，桑琪是外面的，還偷生了孩子，陸潔是家里的，是合法妻子，這兩個女人同時發(fā)現(xiàn)了喬永照玩小3，她們并沒有向男人亮劍，而是不謀而合地追打小3，甚至毒打小3。現(xiàn)實生活也許不盡如此，但如果再想想，真的——不是如此嗎？一個典型的國王和奴隸的故事，國王制定規(guī)則，隨意快活，奴隸呢，大奴隸壓迫小奴隸。這是人類從動物世界里一路帶過來的老操性了。舉一個我讀中學那會兒的例子——今天還在被老師當眾打罵的學生，明天就會在老師責打挖苦別的學生時，坐在下面饒有興致地觀看，并開懷大笑；此刻還因落后的名次被老師在家長會上點名挖苦的學生，放學就會以同樣的惡毒語言挖苦比自己名次靠后的同學。一個弱者被揪出來，其他的弱者不是幫助他或至少沉默，而是盡情嘲弄，而極力討好強者，仿佛這樣自己就帶有了強者色彩了似的。凌弱與聯(lián)弱，所有人都不約而同地選擇了凌弱。一群弱者圍攻孤立的更弱者，有一種飛流直下的快感，伴隨著自我確定的優(yōu)越感，也是向強者的表態(tài)，同時能夠最顯而易見地保存自己，且是最不付代價的；聯(lián)弱卻是變數(shù)頗多而又遙遙無期的——在國王（強者）的統(tǒng)御下，服軟，去犧牲更弱者，百分百可自保（至少每個人自己都這么認為），聯(lián)弱勝算雖然大（強者畢竟是極少數(shù)），且弱者的犧牲也并不會太大，但也總會有所損傷，不知道是誰，也許就是你，也許就是我——每個弱者都這樣想，他們要讓自己的損害減少到最低，寧要低質(zhì)量、零風險的維系現(xiàn)狀，也不要高品質(zhì)、有一定風險的改變現(xiàn)狀，所以他們寧愿倒戈，投誠，順從——所以一只狼可以震懾一千只羊，人人為求自保，就是這種效果，國王是奴隸這種心理的永久受益人。弱者就好像買彩票的人，強者就如同發(fā)放方，利用千萬人的僥幸心理，就可以讓自己發(fā)橫財。所以聯(lián)弱其實是一種強者哲學，是強者在暫時處于弱勢位置時的充滿著智慧與勇氣的作為。從這個角度說，真正的弱者之所以被強者奴役，的確活該，因為都是自覺自愿地一個又一個往案板上跳的，可鄙的弱者對強者有一種一廂情愿的幻想與莫名其妙的崇拜。家庭是如此，班級是如此，組織是如此，國也是如此……世界的本質(zhì)是強弱。損人利己、欺軟怕硬、媚強凌弱是一種從娘胎里帶出來的天賦，是人作為動物趨利避害的原始本能，生命歷史的存在就是趨利避害的結果（否則它們就不存在了），任何一個生命，首先是本位的——自己都不存在了，那一切行為和概念對他還有什么意義呢（所以利他主義等信仰是文明的標志）。喬永照在被桑琪發(fā)現(xiàn)自己有外遇后，反而對其拳腳相加地侮辱，事后桑琪照舊洗衣做飯，毫無怨言，愉快地做愛；但喬永照就不敢對自己家里的老婆放肆，因為家里的陸潔有名分，更因為陸潔財大氣粗。所以欺軟怕硬也并非弱者的專利，像喬永照這樣的男人也只能欺壓弱勢的桑琪，及瞞哄憨直的陸潔，見軟就欺，就傻就騙，順勢而為，世上有的人永遠在攝取，是因為有傻子永遠在被損害，每一個人都不是通過損害比自己強的人來獲利的，而是通過欺負比自己弱的人來獲利的，原因很簡單，因為他只能欺負更弱者。桑琪是外面偷養(yǎng)的女人，沒有名分，這對于一個女人來說已經(jīng)是巨大的退讓與犧牲，但一個女人若想通過退讓來感化男人、從而不再外遇，則有如抱薪救火，薪不盡火不滅。桑琪主動放棄名分，甘愿犧牲自己滿足男人，卻絲毫沒有因此而獲得男人更多的尊重，相反越來越弱，惡性循環(huán)，越來越?jīng)]有資本去跟男人理論。自甘弱勢不會成為強者疼惜你的理由，只會成為強者更加囂張的依據(jù)。一方面，除非你跪下來，否則沒有人會騎到你頭上，主仆關系缺了任何一方的合作都難以維系；另一方面，人都是賤性子，作為接受暴力的一方，產(chǎn)生了一種病態(tài)的維持現(xiàn)狀的惰性，施暴者偶爾給個甜頭，受暴者相反會感恩戴德。我們通常有類似經(jīng)驗：一個一直有求必應的老好人某一次沒有幫你，你就會記恨；一個一直很冷漠乖戾的人某一次突然對你很好，你會逢人變夸他還是很好的！所以人是賤性子，由善意而維系的關系往往不如由懼怕而維系的關系穩(wěn)定，因為善意是高級的微妙的“可有可無”，懼怕是簡單的赤裸的“不得不”；動物不待見溫吞的和善，動物只臣服于帶勁的鞭笞，人是動物，動物兇猛，發(fā)達社會的文明訓化了這種兇猛，欠發(fā)達社會的血腥釋放了這種兇猛。人都是不講原則的，眼下的一口飯最迫切，脖子上的一把刀最嚇人，不愿意也可以變成愿意，迫于無奈的愿意也會經(jīng)由長期的“行為練習”而變成真正的愿意，因為決定你是誰的不是你腦袋里的愿意或不愿意，而是你行為上的愿意與不愿意。世界的本質(zhì)是強弱，我們看到的一切只是強與弱茍且的結果。這就是為什么有些時候，女人不是通過寫情詩做苦力感動來的，而是通過動手動腳、見縫插針脅迫來的，作為老油條的男士們心照不宣。
　　
　　不要跟我說美國很重視家庭傳統(tǒng)，美國很忠貞——美國的女人還比我們有錢呢，比我們受教育程度更高呢，個個金貴，實力相當，出軌會成為競選州長時巨大的瓶頸。愛人間的彼此尊重，是通過彼此獨立而實現(xiàn)的，社會的彼此尊重，是通過人人都強大來實現(xiàn)的。對于一個每個人都更有條件獨善其身，或通過精挑細選、前思后想而得到配偶的社會，忠貞就成了一種比較容易教化，也更是應該被教化的道德（標榜）了。而對于資源通通被強者整合、以及迫于現(xiàn)實、配偶與自己的意愿符合率不高的中國，忠貞就成了一個笑話，一個膽小與無能的借口。本片中的喬永照是為了什么而跟桑琪在一起的呢，為了已經(jīng)生下的兒子；而作為桑琪，因為一個孩子就選擇跟喬永照無名無分的長期生活，也注定了她的不幸。此片的內(nèi)容也許俗套，俗套，是因為它常見。有錢的已婚男士，幾乎無人清白。男人有錢了，玩很多女人，這沒什么可驕傲的，只能說明這個男人還保留著動物族群的本色，這個國家還在赤裸裸地執(zhí)行著叢林法則、贏家通吃，社會文化還在默許、姑息甚至縱容血淋淋的“人之道，損不足以奉有余”。現(xiàn)今的社會似乎是對管理學上的彼得原理最好的表演：凡是做得了的事情，人都會去做，為所欲為，無限茍且，直到他兜不住的時候（出事了，自己要完蛋了）；箭在弦上時，沒誰會迂腐地去管應該不應該，玩火的終點是燒了房子，否則不會罷手。忠貞不是苦行僧修煉出的寧愿去抱殘守缺的美德，而是在基本如常所愿之后更應如此的知福惜福；當人人都有條件不做任何他不想做的事，人人都成為強者，而彼此制衡，個個開化，人人獨立而強大的時候，忠貞的美德作為一種秩序的保證，才更方便被教化與推廣，茍且之事自然也就消失殆盡了。
　　
　　強大意味著邪惡，無所顧忌則更需要信仰的約束；弱小就只能善良，善良在中國人通常是一種自我保護的實用方法（不刺激他人，以免招來無妄之禍），迫于無奈，自學成才，而并非發(fā)自醇厚的天性內(nèi)心。至少在中國，善良不是善良，而是弱小的另一個名字，所以男人往往都很壞，女人有好有壞。女人是弱者，因為女人是感性的。感性，就決定了愛逞一時之威，弱小，就決定了通常也只有一時之威可逞。盡管是本片中的陸潔，這個跟老公攤牌的女人，也只能通過用計買衣服陷害桑琪、或指著男人私生子的照片冷嘲熱諷來攻擊男人，最后，最值得一說的也不過是魚死網(wǎng)破的離開。但真正讓她有種攤牌來反搞喬永照一下的，并不是她那幾下撒潑，而是因為她有錢，有錢，就擁有了無限可能。而對于桑琪來說，情況就沒那么好了。女人生了孩子就沒了自己，這或許是偉大之處，但也是一切混蛋婚姻之所以永遠維持的原因。而那些所謂的女強人，要么是沒有婚姻，要么是招上門女婿的，那么女人也就成為了男人。這個社會是男權社會，性別只是狹義的表象，強弱才是本質(zhì)。男人意味著強，但并不一定就是強，當女人在做男人的事情時，她也就在某種意義上成為了男人。現(xiàn)在人們批評女人被包養(yǎng)不好，指責男人吃軟飯的不是，可是真正的本質(zhì)是強弱。強者提供照顧，弱者提供服務，強者定義道理，弱者慢慢消受。至少在中國，道理是用狠用強爭出來的，不是退守忍辱讓出來的。這就是為什么永遠是弱者（被損害方）在說對不起（而不是在說沒關系），永遠是強者（損害別人的人）在興師問罪。從人性角度說，惡人總是獨享眾奴的厚愛；從社會角度說，在資本原始積累階段，幸運永遠偏愛發(fā)難者（挑釁者、進攻者、不仁不義者）。
　　尼采說，當一個女人具備男人的德行時，她就會讓人受不了，當一個女人不具備男人的德行時，她就會讓自己受不了（譬如卑怯、隱忍著的桑琪）。所以中國社會的大家長，從和珅到老袁，都偏愛奴性十足的妻妾。而像呂雉那樣的女人，古往今來，把男人的世界鬧得天翻地覆，其實她的做派，已經(jīng)成了男人（理智得可怕，果敢得嚇人）。所以聰明而強大的男人不會找這種女人來給自己添堵，他反而會找單純而憨傻的，單純傻女人很吃香，這就是為什么歷史上很多絕頂聰明的女人要通過扮演這種傻女人而上位。開頭例子中的男士，你要他再來選一次他還是會跟現(xiàn)在的老婆結婚，老婆歸老婆，出軌歸出軌，一碼歸一碼。這種男人太恐怖了，既不跟你離婚又不全心愛你，用他的城府與實力讓你圍著他轉(zhuǎn)，一點一點的攝取你的養(yǎng)分，直到你成為一具老嫗。就有如這個男權社會主子與牛馬的關系，讓你活不成也死不了。片中的桑琪就是這樣被喬永照半死不活地控制著，像極了被鎖住腹部抽膽汁的籠子里的熊，防止你自殺但又活得不像樣。男人說你最適合做老婆并不代表他最愛你，最適合做老婆的意思是，最容易被穩(wěn)住，好把握，有犧牲精神，可以讓自己又爽又放心。反之女人一旦聰明就容易想多，事情看得透、想得多，這樣的女人雖然知性又有趣，卻很耗精力，持久就會累，所以喬永照這類男人肯定不愿意讓這種女人做老婆，而這種女人往往會找一個敦厚憨傻的男人（如黃蓉找郭靖）。強與弱的搭配在中國很流行。
　　
　　最后來說說這個片子的攝影，婁燁的高密度長焦，沒有天空的滿景畫面，無休止的雨，鎖定人臉游移而充滿著靈氣的鏡頭，從《蘇州河》流到了《紫蝴蝶》里變成“意境渲染肥大癥”，而又進入此片沉淀為一種敝帚自珍的“頑疾”。并沒有突出多少武漢的特點，放在任一個南方的城市恐怕都可以。鏡頭保持近景的景別鎖著人臉微微顫抖著，流動著；基礎色調(diào)由紫蝴蝶的藍色變成灰褐色，室內(nèi)戲由前作中的高光比變?yōu)榈蛯Ρ榷龋颐擅傻模瑧撌菍︖@個塵埃滿天、混亂漂浮、無可憑持的社會的烘托。人群與背景模糊而晃動，你可以透過偶爾劃過的虛影與紛擾的環(huán)境音而想象它們。用小景別的跳剪來完成人物在黑暗中的纏綿，幫助烘焙了人物關系的不確定與廉價。幾個主要角色在混亂囂鬧的街市里，漂浮不定，微不足道，似乎是漂浮在水流中的木屑，做著奮力卻又無所謂地不規(guī)則運動，對撞，打圈，沖開。故事也還中規(guī)中矩，三個“哦！——原來”就能解釋完（“哦——原來他有兩個老婆，哦——原來小3還被她們打了，哦——還被撿破爛的看到了”）。全片向觀眾打開了一個茍且的世界，被男人牽著情緒走的女人與自私腐壞的男人，沒一個值得贊美，除了那個警察——“那些小三小四的破事我懶得管”。編導立場充滿了曖昧，跟風一下時下的男女關系，因為要過審上映，所以對這個現(xiàn)實的來龍去脈與何去何從就緘口不提。大量的升格鏡頭，渲染小3被揍得左搖右晃，被撞得滿天飛舞，似乎在晦言小3的無辜，片中小3或許無辜——肉雖無辜，獵食者總不能也是無辜的吧。然而，影片對于罪魁禍首的喬永照卻做了開脫，片尾只用字幕交代一下最后接受審問了。這并不影響封建、病態(tài)的主仆關系繼續(xù)存在著，幸福的茍且著——能夠拍攝一部電影而讓它在影院上映的男人們多半都是喬永照吧。

作者: 貓和然的故事 時間: 2012-11-30 03:46
呵呵，感覺到?jīng)]感覺了，慢慢體會

作者: 叢林中的孩子 時間: 2012-11-30 08:56
和樓主的想法一樣，同感啊

作者: 沈浸在回憶灬 時間: 2012-11-30 14:09
說的太對了，就是這個樣子，頂你

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