冬至

舞夜的咖啡

筠子死了，那時(shí)是夏天。
　　
　　第一次知道她是因?yàn)橥舴宓摹肚啻骸罚瑒e人說(shuō)，那是他唱給她的，后來(lái)才知道那也是他寫(xiě)給她的。同樣的一首歌，生者在前，死者在后，不知為何讓我接觸到的竟是這樣一個(gè)順序，這之間的順序只是相隔了一年。汪峰的《青春》充滿了迷惘和懷念，而筠子的《青春》則如她的嗓音一般，絢爛而多情。
　　
　　《春分、立秋、冬至》是她留在這世上的唯一一張專輯。有人說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有夏至，所以她就選擇在夏天離去，畢竟那是如夏花般絢爛的季節(jié)。曾經(jīng)一遍遍地聽(tīng)著這兩個(gè)版本，想象著這生與死之間究竟有著怎樣的距離？
　　
　　為什么天上有月亮
　　
　　為什么地上有遠(yuǎn)方
　　
　　為什么眼里有淚光
　　
　　看的天地之間一片白茫茫
　　
　　為什么自己要歌唱
　　
　　為什么我們要成長(zhǎng)
　　
　　為什么有那么多的墻
　　
　　所有漫長(zhǎng)的路越走越漫長(zhǎng)
　　
　　這是《冬至》里面的歌詞，無(wú)疑這也是我很愛(ài)的一首歌了，一連串的疑問(wèn)似乎誰(shuí)也解決不了，任著爆裂般的聲音在耳邊回蕩，心卻越發(fā)難以平靜，窗外的雪夜少了月光還是一片潔白，卻又是那么地清冷而難以靠近。踩著積雪，咯咯聲里有的是遙遠(yuǎn)的回憶，那份遙遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方，在兒時(shí)的小路上。今夜無(wú)風(fēng)，也不知海邊是否會(huì)有浪。想起了川端康成，想起了三島由紀(jì)夫，想起了海明威，想起了三毛，也想起了海子，因?yàn)椋�他們都已�?jīng)離去了。
　　
　　從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端筆下的美麗總是會(huì)戛然而止。渡頭邊，熏子很難過(guò)，少年卻還在偽裝，這是一個(gè)青澀的故事，是一個(gè)在青澀的年紀(jì)恰好同行了一段路的故事，那一年的川端27歲。《雪國(guó)》是我讀的他的第二部小說(shuō)，這是一個(gè)清冷的故事，也發(fā)生在一個(gè)清冷的季節(jié)，車(chē)窗上的葉子在燈火照耀下的會(huì)是一張?jiān)鯓拥哪樐兀慷�正是這一張臉竟會(huì)使島村生出這樣一種不真實(shí)之感。與駒子同行的時(shí)光里，不是出現(xiàn)的葉子總會(huì)讓?shí)u村生出許多虛無(wú)之感，她的干凈，她的美麗，她的死亡。川端借駒子之口想去表達(dá)的正是人生的無(wú)奈與徒勞，或許正如他所說(shuō)的虛空。《千鶴》是我很喜歡的一個(gè)故事。讀完的晚上久久默念的正是文子的那句“你總會(huì)找到更好的！“對(duì)于菊治，這更好的究竟是志野陶還是她自己呢？鄰家的小女孩說(shuō)她出去旅行了，會(huì)是如此么？對(duì)于逝去的母親，對(duì)于菊治，對(duì)于這段糾結(jié)與心中的生與死，我倒真的希望她能夠放下，帶著摔碎志野陶的決心去旅行，可是，文子真的能夠放下么？《古都》是我所讀川端的作品中最具有日本風(fēng)俗美的。相比于春上村樹(shù)，川端筆下的日本到處體現(xiàn)著傳統(tǒng)的美，和服，祭祀腰帶，茶道。也難怪諾貝爾頒獎(jiǎng)詞里說(shuō)到“因其高超的表現(xiàn)技巧，撫慰了日本人的心靈。“川端自己有一句話”春空千鶴若幻夢(mèng)“，只這一句便道盡了他所感知的人生的悲涼與宿命，恰如他筆下的世界美麗、清冷而虛空。
　　
　　三島由紀(jì)夫是我今年所讀的第二個(gè)日本作家，同樣的，他自殺了。《金閣寺》和《潮騷》是收錄在一本書(shū)上的。讀之前不知道他，也不知道這兩個(gè)會(huì)是怎樣的故事。前者講的是男孩毀滅自己認(rèn)為最美的存在——金閣寺，同時(shí)自殺隨它而去的故事，后者講的是寧?kù)o的小漁村里男孩女孩相識(shí)、相知、相愛(ài)的故事。前者沉靜而晦澀，后者簡(jiǎn)單而美麗。金閣寺里的男孩一步步走向的是自己所設(shè)定的死亡，與自己認(rèn)為最美的東西一起。這一刻很難不想起那個(gè)決定在櫻花絢爛的季節(jié)投湖的女孩，可是這一切的一切又該如何解釋呢？想起了書(shū)中提過(guò)的“南泉斬貓案“（一只貓出現(xiàn)了，她充當(dāng)了美麗的化身，同時(shí)也引起了眾僧的爭(zhēng)斗，南泉僧讓他們說(shuō)出活貓之道，眾僧無(wú)解，南泉便斬殺了貓，后來(lái)南泉問(wèn)趙州，趙州便脫下草鞋頂在了頭上，南泉說(shuō)到，今日若有你，那貓便有救了。）老僧說(shuō)，趙州把骯臟的草鞋頂在頭上，便是把寬容和悲憫之心放在了心上，和南泉試著去斬?cái)啾娚�心中的偏�?zhí)和虛妄一樣，三島筆下走向毀滅的男孩和也正和那句”佛擋殺佛“一樣，要去毀滅的正是人心里的那些。可是同時(shí)《潮騷》里面展現(xiàn)的美麗和活力又如何解釋呢？如果說(shuō)前者展現(xiàn)了毀滅之美，而后者表現(xiàn)的卻是生存之美。
　　
　　生存與毀滅，其實(shí)很多人都在思考這個(gè)問(wèn)題，有的找到了自己的答案，有著正在尋找，不能因?yàn)檎也坏剑�或是找到的其他的就不去尋找。卡爾維諾在《分成兩半的子爵》里面借惡的那一半子爵之口說(shuō)“如果能夠?qū)⒁磺袞|西都一劈為二的話，那么人人都可以擺脫他那愚蠢的完整概念的束縛了。我原來(lái)是完整的人。那時(shí)什么東西在我看來(lái)都是自然而混亂的，像空氣一樣簡(jiǎn)單我以為什么都已經(jīng)看清，其實(shí)只看到皮毛而已，假如你將變成你自己的一半的話，孩子，我祝愿你如此，你便會(huì)了解用整個(gè)頭腦的普通智力所不能了解的東西。你雖然失去了你自己和世界的一半，但是留下的一半將是千倍的深刻和珍貴。你也將會(huì)愿意一切東西都如你所想象的那樣變成半個(gè)，因?yàn)槊篮谩⒅腔邸⒄�義只存在與被破壞之后。“而善的半個(gè)子爵也說(shuō)”理解世界上每個(gè)人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完整而形成的缺陷。我過(guò)去是完整的，那時(shí)我還不明白這個(gè)道理，我走在遍地的傷痕和痛苦之間卻視而不見(jiàn)，充耳不聞，一個(gè)完整的人不敢相信這樣的事實(shí)。帕梅拉，不僅我一個(gè)人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。“
　　
　　回想加繆說(shuō)過(guò)的，西西弗斯是幸福的，因?yàn)樗�每天都推著永遠(yuǎn)到不了山頂?shù)氖�頭。其實(shí)加繆想說(shuō)的是，人生本就是殘酷的，等到你明白了這個(gè)道理，充滿反抗精神地去活著，便也是幸福的了。

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