《西游記》之七大圣全傳

灰灰今年十九

一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔(dān)心。
    敘言
目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
前些日子為了寫《圣誕大禮 從西游記看青獅白象迦樓羅》，認真閱讀了西游記的若干回目。其實這是繼中學(xué)期間看《西游記》以來，我第一次細讀這部名著。不讀不要緊，又發(fā)覺了良多此前沒看重的成績和中央，感觸感染既有趣又通俗。是以寫完了《圣誕大禮》，頗感意猶未盡，還想再寫點對象。那末從何寫起呢，有意間我發(fā)覺【七大圣】這個標(biāo)題成績，仿佛無人挖掘，既如斯，何不從此動手呢？
大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
也許有人會問，【七大圣】是個神馬對象，豈非是取經(jīng)路上的七個魔鬼嗎？我的答復(fù)是：是也不是。《西游記》《第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名》提到，猴哥從東海奪得如意金箍棒以后，在花果山嘯聚山林，仿佛成了一方諸侯，并廣為結(jié)交，【會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，連自家美猴王七個】。此時他們七人的頭銜是【王】或【魔王】，根基上屬于黑社會本質(zhì)，最多是占山為王的匪徒，并未果真打出反旗，處置反反動勾當(dāng)。
　　成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
　　到了第四回，猴哥自稱齊天大圣，并打敗了托塔天王父子的圍殲以后。【那七十二洞妖王與那六弟兄，俱來道賀。在洞天福地，飲樂非常。他卻對六弟兄說：“小弟既稱齊天大圣，你們亦可以大圣稱之。”內(nèi)有牛魔王俄然高叫道：“賢弟言之有理，我即稱做個平天大圣。”蛟魔霸道：“我稱做復(fù)海大圣。”鵬魔霸道：“我稱混天大圣。”獅犭它霸道：“我稱移山大圣。”獼猴霸道：“我稱透風(fēng)大圣。”犭禺狨霸道：“我稱驅(qū)神大圣。”此時七大圣自作自為，自稱自號】。從此，七個魔王以大圣自稱，果真扯起反旗，處置傾覆天庭政權(quán)的反反動暴力勾當(dāng)。
　　一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔(dān)心。
　　按照當(dāng)時猴哥在西天路上的自述，這七大王或七大圣，昔時斬雞頭喝血酒結(jié)義拜了把子，排行挨次是按身段來排的，【惟有老孫身小】，故而排在最初，做了老七(我想起張玉寧了)，他們是：
　　這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
　　1. 年邁，平天大圣—牛魔王；
　　2. 二哥，復(fù)海大圣—蛟魔王；這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
　　3. 三哥，混天大圣—大鵬魔王；
　　4. 四哥，移山大圣—獅駝王；莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
　　5. 五哥，透風(fēng)大圣—獼猴王；
　　6. 六哥，驅(qū)神大圣—犭禺狨王；沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。
　　7. 老七，齊天大圣—美猴王孫悟空。
　　目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
　　雖然書中并未具體論說他們的籍貫、本事，不外從猴哥與牛魔王的才干和脾性來看，這七大圣必定是個頂個的身懷特技的頂級武林高手，隨意拉個門派結(jié)個綹子，都是宗師級另別人物，否則若何能與猴哥、牛魔王并稱呢？七大圣的組合，無疑是書中最頂級的一大團伙，至今思之，依然使人神馳。倒霉的是，自從猴哥被天庭彈壓，并終究被鎮(zhèn)反，關(guān)押在五行山監(jiān)倉服刑后，七大圣再也沒有團圓過。除老七猴哥、年邁牛魔王之外，其他5位都不知去向，行跡全無。那末七大圣真的被作者忽視了，抑或湮沒在蕓蕓眾生中了嗎？
　　成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。
　　筆者的答復(fù)是不是認的，書中經(jīng)由過程明寫、暗筆，都或多或少的對他們做了交接。本文要做的，就是從這些蛛絲馬跡中，查出他們的前生今生，給巨匠一個交接。
　　環(huán)境永遠不會十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
　　為了提高懸念，本文遵循七大圣的順序來寫。由于老七齊天大圣孫悟空的故事太多，本文就不再寫他了，而是從六哥驅(qū)神大圣—犭禺狨王寫起，敬請等候。

來自天灑

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