黑鏡子照出的社會焦慮

玄武巖古

如果盡量避免將天朝的政客代入片中的首相——以排除鄙人嚴(yán)重的仇宮情緒的干擾——那么這部片子就是一個對善變、無聊、可笑又可怖的公眾情緒的辛辣諷刺。我們身邊無數(shù)的事實證明，由于缺乏審慎的理智思考、慣于非黑即白的武斷，這個群體總是顯得沖動和容易掌控。這正是統(tǒng)治者們喜聞樂見的和諧社會的基礎(chǔ)，也是生活中時常出現(xiàn)的不可思議之新聞的根源。后者由于缺乏放大的途徑，從而常常以花邊新聞的形式成為茶余飯后的談資，而談?wù)撜邊s鮮有令自己排除在外的情商和智慧。
　　這部片子以一個荒誕的故事，對這種公眾輿論的無知進(jìn)行討論，這種無知由于被放大到足夠清晰，而令觀影人在2B青年歡樂多的情緒之后感受到了徹骨的寒冷。
　　勒龐早發(fā)現(xiàn)了這一點，所以他薄薄的《烏合之眾》成為社會學(xué)的經(jīng)典。
　　
　　
　　一千五百萬的價值：數(shù)字社會是人類終點？
　　
　　與工業(yè)社會相比，農(nóng)業(yè)社會里的人似乎更為完整。以機(jī)器和流水線為基礎(chǔ)的工業(yè)社會里，人不可避免的被零件化。社會科學(xué)往精細(xì)化方向細(xì)分，人則在社會分工上顯得越來越窄。目前的社會又超越了工業(yè)社會。伴隨著知識的爆炸性擴(kuò)散，社會科學(xué)更多偏向于發(fā)展邊緣學(xué)科，將之前兩種似乎風(fēng)馬牛不相及的學(xué)科合在一起，這種撮合使得原本幼稚但是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)顯得玄奧起來。同時社會分工也顯得莫名其妙起來，人不再甘心做零件，社會產(chǎn)出也不再是可點數(shù)的機(jī)器——不知道人在干嗎，也不知道這社會為何能延續(xù)下去——當(dāng)然也許這只是人類毀滅的前奏。人在浩瀚的知識沖擊之下顯得軟弱可欺——知識多的你窮其一生也只能掌握其中的一星皮毛，余生也有涯而知也無涯，這種有心無力的感覺讓人感到絕望，所以人干脆不讀書了，轉(zhuǎn)而進(jìn)入一種混亂的茫然之中。在這樣的狀態(tài)下，偶爾想起人類曾經(jīng)有過的偉大理想，便會有一種“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也”的傷懷，簡直要涕淚交流一把才可稍慰心懷。
　　我料想你看過這段文字會稀里糊涂，那應(yīng)該看看這部《一千五百萬的價值》吧。
　　這是真正的數(shù)字社會，人成為類似0/1碼的存在，人追求的目標(biāo)也全部是數(shù)字的虛幻——越來越逼真的虛幻。
　　外邊是什么？掌控全局的色情片導(dǎo)演、電視臺管理者眼前是什么樣的世界？片子沒有說，我想應(yīng)該是最逼真的虛幻吧。
　　
　　
　　你的全部歷史：所謂歷史無非是苦
　　
　　要了知真相的痛苦，還是稀里糊涂的幸福？這個問題事實上等同于真相和幸福哪一個重要。但問題是后邊這個問題同樣難以抉擇。
　　人生來就不是冰冷的數(shù)字，由于感性的介入，使得人大多數(shù)時間是不受邏輯思維控制的。這使得用絕對的邏輯做判斷的話，人在有意無意之中撒了很多個謊。雖然這讓人很難接受，但想想人由于在世而缺乏對世界的真實客觀的實證，連此身是誰站在何處都不知道，還在乎那些謊言嗎。所以道家教人清凈無為，佛家更講萬事是空無我無常，是看破了人無法自證的真理，索性只管守住心門，不去管這真假世界。
　　但人愚癡的是，偏要以這無知的心去追求這娑婆世界的真假。于是追著一個痛苦的真相跑，一直到最后掉入痛苦的深淵。這樣來說，人天然有一種追求痛苦的趨向——所以此生是苦，而超越痛苦的方法，卻恰恰是經(jīng)歷這些苦處。
　　男主角到最后直接把那造成苦果的記憶存儲給剜掉了。他明白了，你呢？

隆美爾的春天

是一部不錯的電影啊，值得看哦

那時不年少

哈哈，我也剛看完，覺得不錯