自覺的靈鄧斯泰布爾使音樂達到了宗教的至高境界

三十三間堂

15世紀英國最活躍的作曲家是鄧斯泰布爾。他是英國文藝復興前最偉大的作曲家。他的音樂天賦超過了他同期的任何英國音樂家。他任職于英國貝爾福德公爵府第，這位英國公爵是法國布艮第公爵的親戚，鄧斯泰布爾通過布艮第公爵，把他的英國音樂的風格帶入到歐洲音樂中。他創(chuàng)作了50多首宗教歌曲、3首法國肖松和12首等節(jié)奏的經文歌。 　　
　　　　他的音樂的最大的魅力在于迷人的旋律，在旋律流暢的同時，聲部之間清楚的和聲輪廓也使音樂極據表現(xiàn)力，不協(xié)和音用得恰到好處。 　　
　　　　鄧斯泰布爾的經文歌是他作品中最經典的，如經文歌《圣瑪麗亞》。這是一首三聲部的經文歌，歌詞都是用拉丁文，并除去了世俗的歌詞，使音樂達到了宗教的至高境界。這一時期的經文歌又開始成為宗教所特有的歌曲，而這種凈化心靈的經文歌，極有可能是從鄧斯泰布爾開始的。此后，宗教性的歌曲又大量地涌現(xiàn)出來。它們擺脫了定旋律及圣歌的束縛，成為一種自由的創(chuàng)作曲式。 　　
　　　　等節(jié)奏經文歌（isorhythmic motet） 節(jié)奏的概念，可以追源于巴黎圣母院樂派。那時的經文歌的持續(xù)低音就已有了節(jié)奏模式。14世紀以后，這種用長的和短的時間間距來定量的旋律的有量音樂的組織方式得以擴展，樂曲更加復雜。在18世紀的作曲家巴赫的作品及20世紀的作曲家作品中，都可以見到這種方式的再生。 　　
　　　　14世紀的經文歌與13世紀相比，音樂創(chuàng)作手段更加復雜。作曲家們開始尋找新的行之有效的組織方式，以保證音樂作品的統(tǒng)一性和完整性，由此出現(xiàn)了等節(jié)奏（isorhythmic）的寫作方式。這種方式包括兩種成分，一是塔里（Talea），這是一種固定反復的節(jié)奏形態(tài)；另一種是克勒（Color），是指一組固定音列。塔里與克勒配合在一起，兩者不斷反復，因而產生出許多變化。如果塔里與克勒正好等長，則克勒可以用塔里縮小一半的形式重復，聽起來有如速度加快一倍，而節(jié)奏形態(tài)相同。 　　

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