聆聽心的聲音

末日殤

心，是我們每個(gè)人降生人世間的一剎那兒，上天所賦予人的一點(diǎn)靈氣。這點(diǎn)靈氣，就是我們的心。它是我們生命的本源，是先天地生的，此心為圣潔之心，清凈無(wú)染，是我們每一個(gè)人先天之心。

　　人之初，性本善。我們的每個(gè)人所具有的先天之心本自清凈無(wú)邪，不染塵垢。如孩童般的純樸之心一樣，不矯揉造作，天真直爽，不摻雜任何思想情緒在內(nèi)，有的只是一份坦誠(chéng)率真。對(duì)于事物與人時(shí)，孩童在表達(dá)自己的喜怒上，更能直言不諱。真心無(wú)礙，真心無(wú)染，孩童時(shí)的心境就是這樣的灑脫自然。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。我們初始的心，似白紙一樣潔白無(wú)染，清凈無(wú)瑕。后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，環(huán)境的變化等因素的滲入，我們這顆原始之心慢慢地被雜染了。這就象一張白紙，被涂上了各種色彩。你是否還能分辨出白紙是真，還是色彩是真。

　　究其根本，當(dāng)我們的眼耳鼻舌身意六根皇冠網(wǎng)cqxiaoyuan.com接觸到色聲香味觸法六塵之后，我們本自具足的六根分別起了用。而正是這個(gè)用的出現(xiàn)，讓我們知道了對(duì)境起意，知道了去貪婪美色，聽美妙的聲音，享受美味佳肴等種種行為。這些在身體周遭情況下產(chǎn)生的種種愉悅和歡愉的境象，讓人慢慢地產(chǎn)生一種欲望，一種自私，一種享受，一種貪愛。而這一切都是建立在一個(gè)屬于“我”的基礎(chǔ)上。有了我的存在，就有了各種相的存在。但此我非真我，乃假我。以假有之我身，假有之我心去行為處世，處處以“我”為思慮。這種行徑，使當(dāng)下之人漸漸地有了欲望和索求，有了貪心。以致到后來(lái)，貪心熾盛，真心泯滅。

　　感恩佛菩薩的慈悲，今生我們有緣在南瞻部洲聞經(jīng)聽法。而佛法的修持就是要我們?nèi)�偽存真，戒貪嗔癡，修戒定慧。以使真心顯露，返樸歸真。我們當(dāng)下的人心，即肉團(tuán)之心，它是維持我們?nèi)馍泶婊畹囊粋�(gè)重要器官，但此心屬于后天之心。真心(道心)與人心原本一體。一念天堂，即真心，一念地獄即人心。道心皇冠網(wǎng)hg55c.com與人心的最大區(qū)別就在于欲。無(wú)欲真心顯，有欲人心現(xiàn)。

　　修行者常言的歷境練心，這是讓我們?cè)诒姸嗉娂嫷木辰缑媲氨３终嫘牡娜缛绮粍?dòng)，不為欲望的念頭所牽引。欲者動(dòng)，無(wú)欲者靜，無(wú)欲即真心，即至善也。萬(wàn)法唯心，心外無(wú)法。人心即可以為善也可以為惡。佛法八萬(wàn)四千法門都是佛針對(duì)不同眾生的根器而說(shuō)的，而這一切的說(shuō)法目的都是為了讓當(dāng)下者安住此心，不為妄境所動(dòng)。方便有多門，歸元無(wú)二路。這樣看來(lái)，無(wú)論你修行哪一種法門，都是為了保持心的清凈。而修心法門，則是證得宇宙最初之境象的根本，也就是證得真心，道心。還是習(xí)慣了子時(shí)的上座。凝心靜坐，在靜默中去感受生命本有的真源，去邂逅聆聽那久違的心的聲音。你會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，真心本是一片寂靜，一片清靜，一片光明。