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2000年初，如日中天的鄭秀文在香港發(fā)布了粵語(yǔ)大碟《love is....》，這張唱片一度被歌迷奉為最出色的的唱片之一，主打歌《愛(ài)是》更是一語(yǔ)概括鄭秀文的愛(ài)情觀：“莫問(wèn)愛(ài)是糊涂”
的確，如日中天的鄭秀文，感情世界有點(diǎn)兒“糊涂”，既看不清，又想不通。當(dāng)時(shí)占據(jù)鄭秀文生命的是事業(yè)——“阻礙我事業(yè)的通通都要死！”，多年后的她回憶起這段時(shí)期如是說(shuō)。“安仔”（許志安）和愛(ài)情，自然只能靠邊站。更何況，在這一段關(guān)系中——”我只有看到我自己“。這就是愛(ài)嗎？我想鄭秀文自己也不清楚，只曉唱出：”染血的愛(ài)又哪可修補(bǔ)，莫問(wèn)愛(ài)是糊涂。“
13年過(guò)去了，人事幾多變遷。高峰、低谷、分手、復(fù)合、抑郁、信仰......鄭秀文用這十三年的時(shí)間體驗(yàn)了人生的百味，關(guān)于”愛(ài)是什么？“這個(gè)終極問(wèn)題，答案早就“在那燈火闌珊處”。于是她在13年后，和歌迷分享這個(gè)關(guān)于愛(ài)的思考。愛(ài)是什么？《愛(ài)就是愛(ài)》
對(duì)愛(ài)的期待，要從《荒漠甘泉》開(kāi)始說(shuō)起，09年的LOVE MI演唱會(huì)上，鄭秀文戲言自己?jiǎn)紊怼癲ry 爆”，黃偉文同志就此話題展開(kāi)豐富聯(lián)想，造就了這首《荒漠甘泉》。鄭秀文在立曲之初就交待希望此曲要用輕快的旋律，一如等待愛(ài)情時(shí)的那種希望。人生有所期待，應(yīng)是一件快樂(lè)的事，期待愛(ài)情更是如此。否則“化作了抱怨 缺愛(ài)缺水的臉 你說(shuō)他怎會(huì)望見(jiàn) ”——對(duì)獨(dú)身已久的人士來(lái)說(shuō)，相信自己能遇到美妙愛(ài)情并不是容易之事，這首歌所帶出來(lái)的正能量，正如甘泉般給予這些獨(dú)身人士一絲滋潤(rùn)。愛(ài)情來(lái)臨之際，是“一絲一絲編織抑或快過(guò)某束閃電？”——鄭秀文我想便是后者，09年說(shuō)自己dry爆，10年便和許志安復(fù)合，果真“冥冥中早有伏線”
愛(ài)情的功能是什么？我想便是可以做一個(gè)更完整的自己，愛(ài)情來(lái)了，那種甜蜜和幸福， 都叫自己生命更完整。《天生一半》中溫情脈脈的旋律和暖入心扉的歌詞，都在訴說(shuō)在愛(ài)情的功效。無(wú)論是“缺點(diǎn)減半”抑或是“信心加滿”；無(wú)論是“有愛(ài)我唔會(huì)再感到迷失 ”抑或是“有愛(ài)你唔會(huì)再受到委屈 ",都在向聽(tīng)眾傳達(dá)這樣的信息：在美好的愛(ài)情中，你必定能做一個(gè)最好的自己。鄭秀文演繹這種曲風(fēng)的歌早已駕輕就熟，從《親密關(guān)系》到《天生一半》，從“什么都不愛(ài)，如果你不寵愛(ài)”到“全心愛(ài)，神采感染著誰(shuí) ”，一樣的甜蜜，不一樣的心境，我想這是鄭秀文和許志安兩段戀情的區(qū)別之處。
但若然“自己的不愛(ài)，怎么相愛(ài)？”《一追再追》，除了喚起人們對(duì)抑郁癥的關(guān)注，也是喚起每個(gè)人對(duì)自愛(ài)的關(guān)注。“我好嗎 為何沒(méi)法說(shuō)出來(lái)”當(dāng)鄭秀文用其標(biāo)志性的中低音哼唱出這段開(kāi)頭，我的心瞬間一震——大愛(ài)！抑郁癥患者林夕寫出來(lái)的詞，配合抑郁癥患者鄭秀文的唱，這效果怎會(huì)令人不肝腸寸斷？鄭秀文說(shuō)過(guò)希望所有被困情緒中的人，可以在這首歌中找到一個(gè)發(fā)泄口，我想是可以的。林夕的詞實(shí)在太毒辣：“你的愛(ài) 為何就似在迫害 ”“我很痛 同情令我更加痛 然后你要我保重 你怎麼會(huì)懂 ”，這揭示了一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)，我們常常用自以為正確的方式去“問(wèn)候”身邊情緒抑郁的人，殊不知這種問(wèn)候本身就成為了一種傷害。全曲最神筆妙轉(zhuǎn)的是最后一句“仍謝謝你在乎 愿我捱得過(guò)去”在一輪的慘情后，林夕還是帶來(lái)希望——“能挨得過(guò)去”就是勝利。學(xué)會(huì)自己愛(ài)自己，但愿哥哥的悲劇不會(huì)再發(fā)生。
世事豈能完美？愛(ài)上沒(méi)有結(jié)果的人，猶如走進(jìn)“火宅”。火宅源自《法華經(jīng)·警喻品》：“三界無(wú)安，猶如火宅“（再也不能說(shuō)這是福音碟了哦！）《火宅之人》被某些歌迷稱為是《鐘無(wú)艷》續(xù)集，或者應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)，鐘無(wú)艷便是一位火宅之人的最佳代表。”任性的我搬進(jìn)這火宅賠掉性命也是我選擇 “，飛蛾撲火，也得不到越想得到。每個(gè)人的戀愛(ài)經(jīng)歷中都有可能經(jīng)歷這一段的煎熬，都恨不得在深夜無(wú)人時(shí)大喊：”讓我蠢到盡情地苦戀一位稀客“ 。然而回首這段不堪的日子，我們并不覺(jué)得”蠢“，因?yàn)槟切└星椋际钦鎿吹模切奚际歉试傅摹！睜奚冉性谶@人生中涂過(guò)色澤“。久不聞鄭秀文唱慘情歌，慘情之中，少了”我不完美，但你未見(jiàn)得很愛(ài)美“的怨恨，多了接受和坦蕩，我想這也是歌者自己的成長(zhǎng)。
《朝圣》一歌，可以看著是對(duì)上帝的敬畏，但也可以看著對(duì)”男神“”女神“ 的敬慕。用后者解讀這首歌，更有意思。而且很難將這首旋律勁爆運(yùn)用大量電子音樂(lè)的歌曲看成福音。轉(zhuǎn)念一想，男神女神中的”神“字，已經(jīng)足以說(shuō)明，在愛(ài)情世界中，總有那么一個(gè)人處于”神“般的位置，這可能是你小學(xué)時(shí)候的班長(zhǎng)，可能是中學(xué)時(shí)的女同桌，可能是大學(xué)時(shí)的校花校草......而對(duì)第一時(shí)間聽(tīng)這CD的人來(lái)說(shuō)，鄭秀文一定是他們生命中的其中一位”神“。”在你面前祈禱吧 在你面前惶恐吧 在你面前重整吧 在圣地前狂呼嚎哭“——說(shuō)的不就是我們?cè)卩嵭阄难莩獣?huì)時(shí)的樣子嗎？這是愛(ài)的瘋狂。
《與神對(duì)話》 《From Ashes To Beauty》倒是信仰意味甚濃的歌曲，但同樣脫離不了愛(ài)的范疇。前者說(shuō)的是我愛(ài)神，后者說(shuō)的是主愛(ài)我。這是超越了世俗范圍的更深遠(yuǎn)的愛(ài)，并且要將這愛(ài)傳遞下去。信仰在鄭秀文的生命中發(fā)揮了重要的作用，并深刻地影響著她的作品。作為粉絲，是為她高興的，她能唱出“我與信仰旅行怎麼都打不沉 ”，你還需要擔(dān)心什么？
鄭秀文在訪談中曾經(jīng)談過(guò)，《原始武器》放進(jìn)這張關(guān)于愛(ài)的唱片中，有點(diǎn)格格不入。我不同意：性愛(ài)也是愛(ài)啊！調(diào)皮而有性感的歌詞，豪不掩飾和性和身體有關(guān)的原始欲望。“一身火辣射向你 要你的雪山 溶巖突然起”畫面感十足，sammi刻意用了調(diào)皮卡通的唱腔，把性感變得更有趣和詼諧，配上MV性感十足的造型和讓人抓狂的表情，展示著愛(ài)的熱情和火辣！
《DO RI MI》《盲愛(ài)》是兩首電影歌曲，大家早已經(jīng)耳熟能詳。講的同樣是愛(ài)，前者講的是愛(ài)的堅(jiān)守和忠貞，后者講的是愛(ài)的盲目和曖昧。雖然耳熟能詳，但不代表不優(yōu)秀。只是作為粉絲，當(dāng)然希望能多聽(tīng)新歌罷了。
《起哄》證明了鄭秀文依然是香港唱快歌最TOP水平之列的女人。而且依然不斷嘗鮮。再出一次《眉飛色舞》《煞科》的高峰已經(jīng)不是她所追求的，能發(fā)現(xiàn)不同的自己才是她有興趣挑戰(zhàn)的新目標(biāo)。哪怕是做快歌。這首歌太適合在新年倒數(shù)前的大PARTY上播放，充滿著力量、希望、快樂(lè)。我想這是因?yàn)檎麖圕D下來(lái)后，各位已經(jīng)充滿愛(ài)的能量，一起起哄！
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為鄭秀文這次交出了漂亮的功課。愛(ài)是什么？愛(ài)有期待、甜蜜、幸福、苦戀、癡心、自愛(ài)、敬慕、畏懼、感恩、寬恕、忠貞、等待、盲目、曖昧、瘋狂、熱情、性感......鄭秀文用11首風(fēng)格各異，音樂(lè)性極高的歌曲傳達(dá)愛(ài)所包含的種種信息。一輪轟炸后，最終發(fā)現(xiàn)，愛(ài)就是愛(ài)，不問(wèn)什么，不為什么，不怕什么。love is love。
對(duì)鄭秀文來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是，她為自己當(dāng)年對(duì)許志安壞脾氣，不顧他感受而感到歉意時(shí)，許志安的一句：“那我當(dāng)時(shí)和你有多快樂(lè)你又不知道啫！（而已）” |
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發(fā)表于 2013-12-27 04:42:34
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